杜预阵容搭配满红

/z/q757400916?fr=qrl。

4.关于夏天的成语与诗句

赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎官张火伞 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人

夏天的景色

鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池 浮瓜避暑 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦

诗句

1、《初夏》宋朱淑真

竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳.

谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长.

2、《初夏绝句》宋陆游

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新.

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人.

3、《西江月·夜行黄沙道中》宋辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.

七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.

4、《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同.

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.

5、《初夏即事》宋王安石

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂.

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时.

6、《饮湖上初晴后雨》宋苏轼

水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇.

欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜.

5.形容夏天的词语,句子,诗句,成语有哪些

一、描写夏天炎热的词语

暑热、热浪、滚热、灼热、炙热、炽热、火热、沸热、炎热、酷热燥热、毒热、闷热、烦热、湿热、热腾腾、 *** 辣

二、描写夏天炎热的成语

挥汗如雨、烈日当空、暑气蒸人、骄阳似火、流金砾石、赤日炎炎、烈日当空、夏日炎炎、酷热难忍、三伏暑天、热不可耐、夏阳酷暑、闷热难当、热浪滚滚、郁热沉闷、烈日灼灼、大汗涔涔

三、描写夏天炎热的句子

1、夏天里的太阳，就像一个大火球，热的让人无处躲闪。

2、那些铁器，被夏天的太阳一晒，就像一个个烤熟的红薯，让人不敢碰一下。

3、今年夏天，热的让人走在街上，就像进了蒸汽浴室一样难熬。

4、夏天来得那么的急，没几天人们便深刻的体会到什么叫酷热难耐了。大街上的柏油路在太阳的炙烤下变的软软的仿佛踩在橡皮泥上；街边的梧桐树像一把巨大的遮阳伞，给伞下的市民带来一丝可怜的阴凉时，自己也泛着耀眼的绿光；整个城市如同一个巨大的蒸锅，城市里的人们便在蒸锅里哗啦啦的淌着汗，觉得自己随时就要熟了。5、我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。6、空中没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。

7、太阳刚一出头，地上像已着了火。

8、天气是那样炎热，仿佛一点星火就会引起爆炸似的。

9、烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。

10、走在路上，迎面的风似热浪扑来。

11、大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。

12、夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。

13、知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。

14、夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。

15、夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一会儿扎猛子摸鱼，玩得十分开心。

16、夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。

17、水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气。

18、静止的柳条上，知了一动不动的趴着，沉闷的空气中，它的叫声好象在不停的说：热死了——热死了——

四、描写夏天的诗句

1.小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。杨万里《小池》

2.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。赵师秀《有约》

3.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》

4.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

6.水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。高骈《山亭夏日》

7.绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》

8.糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。杜甫《绝句漫兴》

9.松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。戴叔伦《题稚川山秀》

10.自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。杜甫《江村》

11.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

12.梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。杨万里《闲居初夏午睡起·其一》

6.描写夏天的诗句有哪些 描写夏天的诗句大全

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》

2、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。____高骈《山亭夏日》

3、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

6、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

7、清风明月无人管，并作南楼一味凉。____黄庭坚《鄂州南楼书事》

8、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

9、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

7.描写夏季的词语大全

词语：

酷暑难耐、暑气熏蒸、烈日炎炎、骄阳似火、火伞高张、夏日可畏 、夏阳酷暑、汗流浃背、挥汗如雨、夏雨雨人、绿树成荫、夏树苍翠、海天云蒸、夏山如碧、田地龟裂 、寸草不生

诗词：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》

有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。____王安石《初夏即事》

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

8.描写夏天的诗句大全

仅供参考，望采纳！

1 小溪泛尽却山行。来自于曾几的《三衢道中》梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同.

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3.首夏犹清和，芳草亦未歇 丽景烛春余，清阴澄夏首 残云收夏暑，新雨带秋岚 夏半阴气始，淅然云景秋 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.

5.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

6.水满池塘叶满枝，曲廊危榭惬幽期。

风和海燕分泥处，日永吴蚕上簇时。

闲理阮咸寻旧谱，细倾白堕赋新诗。

从来夏浅胜春日，儿女纷纷岂得知。

7.水积春塘晚，阴交夏木繁。

舟船如野渡，篱落似江村。

静拂琴床席，香开酒库门。

慵闲无一事，时弄小娇孙。

小溪泛尽却山行。来自于曾几的《三衢道中》梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同.

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3.首夏犹清和，芳草亦未歇 丽景烛春余，清阴澄夏首 残云收夏暑，新雨带秋岚 夏半阴气始，淅然云景秋 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.

5.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

6.水满池塘叶满枝，曲廊危榭惬幽期。

风和海燕分泥处，日永吴蚕上簇时。

闲理阮咸寻旧谱，细倾白堕赋新诗。

从来夏浅胜春日，儿女纷纷岂得知。

7.水积春塘晚，阴交夏木繁。

舟船如野渡，篱落似江村。

静拂琴床席，香开酒库门。

慵闲无一事，时弄小娇孙。

9.有关夏天的诗句大全

小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

四月秀葽，五月鸣蜩 秀：指草类植物结子。葽：草名，又叫“远志”，味苦，可入药。

蜩：蝉，又名知了。 此描写夏天的诗意：四月远志结子了，五月知了叫不停。

《诗经·豳风·七月》 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。此描写夏天的诗句意：四月入夏季，六月到暑天。

《诗经·小雅·四月》 孟夏草木长，绕屋树扶疏 孟夏：夏季的第一个月，农历四月。扶疏：枝叶茂盛的样子。

晋·陶渊明《读山海经》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 夏潭荫修竹，高岸坐长枫 潭：水边。 隋·杨广《夏日临江》 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。 唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。

唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。

唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。

淅：风吹拂的样子。 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。

蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。

如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。

管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。 唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。

林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。 唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。

花时：花开之时。 宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。

可人：合人心意。 宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 嘉树：树的美称。

此描写夏天的诗句意谓：雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。 宋·周邦彦《满庭芳·夏景》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。

宋·李重元《忆王孙·夏词》 困人天气日初长 宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。” 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。” 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 红紫：泛指各色花朵。

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

三国时期，如果给你选十个人跟你打天下，你会选谁？为什么？

汉末三国时期，汇聚了一个时代的精英，他们同时在这场百年乱战的大舞台上，表演着自己的人生。有的人因为用力过猛，不小心跌下舞台摔得头破血流；也有的人因为能力不足，为观众评委残忍淘汰。只有一小部分人，因为他们突出的个人能力，以及锲而不舍的表演精神，才使自己载入了舞台的史册。

——如果有一次偶然的机会，令我们也穿越到了汉末乱世，变身为一方割据诸侯，可以挑选十个谋臣武将逐鹿天下。我们应该怎么利用上帝视角，挑选到最合适的辅臣，开创属于我们的霸业呢？

首先是十个谋臣武将的分配问题，比例多少更适合一些。由于是集团发展初期，战事势必更加频繁，谋臣的作用固然重用，但有时候一两个能力超群的谋主，即可替代无数的平庸之辈。但是武将不同，当集团同时面临多条战线的时候，每一条战线都含糊不得。因此！我的比例是武将的数量大于谋臣，最好是三七的比例。不过武将也可以挑选帅才，补足谋臣的缺失。

我的选择如下

谋臣一：政治家荀彧。此人是曹魏第一谋臣，其善于治理政治，同时对战略、战术的研究亦不容小觑。

谋臣二：外交家鲁肃。在群雄林立的乱世中，一个政权的建立与巩固，少不了一位政治外交家。

谋臣三：奇谋家法正（或荀攸、郭嘉）。军中最善奇谋者，往往能够担任谋主。因为奇谋对前线作战部队来说，是非常重要的环节。

武将一：帅才周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。周瑜善于治军，精于战略，思于奇谋；水里来陆里去。周瑜无疑是三国时期最佳帅才。

武将二：相才陆逊。陆逊为将有完美的大将之风，在其部下彼此不信任的情况下（失人和），其深思熟虑，沉着冷静，以奇计反大败为大胜。陆逊为相，亦深知政事，明于战略。

武将三：将才张辽。张辽为将勇猛，善于奇袭，且具备一定的帅才潜质。唯一的缺点是其统兵的数量往往不多。不过这是曹操控权的错。

武将四：名守曹仁。曹仁为将，风格与曹操相似，善于凝聚人心，无论情况多不利，只要他几句口号喊出来，将士们立马上下一心，奋死守城。

武将五：先登乐进。乐进短小精干，进可攻退可守，是先登的好手，亦是守城的名将。

武将六：水贼甘宁。甘宁做了几十年的水贼，仅带着一群不良青年，即足以让官府的军队感到畏惧。其加入孙吴短短几年，即跻身十二虎臣队列，其军事水平不言而喻。

武将七:斟酌再三，还是想选魏延。虽然他的性格跟关羽一样不足以成大事，但是他打仗的风格太喜欢了。

因此！我最终选择是:谋臣荀彧、鲁肃、法正；武将周瑜、陆逊、张辽、曹仁、乐进、甘宁、魏延。

一千个读者，有一千个哈姆雷特，英雄与人杰并不是一层不变的标准。每一个观众心中，都会有一杆标尺，由于认知不同，其结果可能差之千里。以上仅属笔者心目中最认可的一套阵容。

跪求红楼梦里的重要字词，词语解释，诗词（分回，前九十回）

先来讲讲红楼梦这个词 ：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称。甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》。 第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”。

梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣‘梦’名也。夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶。作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉。”

白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举。

“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考。

《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作。

小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡。

小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成。《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉。

书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝。

真事隐去，假语村言

“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联

应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语。一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐。有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等

。这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品

须眉

代指男子。清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶？佥不能对。按《释名》云。黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也。然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣。”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意。

锦衣纨绔

富贵者的穿着。《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘。”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服。”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车。少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下。……时衰运去繁华歇……哭上城东坟。”“此诗可为纨绔子作传”。

饫甘餍肥

宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供。”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之。”

这鸟字搜狗不认识

潦倒

第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解。苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生。”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解。王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务。屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝。”

茅椽蓬牖

《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭。”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢。”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快。”

瓦杜绳床

瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具。《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”。白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也。隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床。”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地。”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此。当时又名逍遥座。”

7月30日第2课

石头

有多种含义。①作者个性气质的一种象征。敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨。敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句。作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致。②石头在小说中充当叙述者的角色。它以愚拙之质幻化成“通灵宝玉”，带在主人公贾宝玉身上，成为《红楼梦》故事的目击者和记述者。这样一种设计，使《红楼梦》的叙述角度兼有第一人称和第三人称两种方式。在程高本中，石头即贾宝玉之前身，两者合而为一，使小说的叙述角度单一化。③有的研究者认为，“石头”还可能有这样一种含义，即隐喻故事发生的地点在南京，南京素有“石头城”之称。又，下文被称为“石兄”，或有所凭借。《宋史·米芾传》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘具衣冠拜之，呼之为兄。”可资参考。

温柔乡

喻美人的柔情，指闺阁绣房或风月场所。旧题汉·伶玄《飞燕外传》：“后德嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为‘温柔乡’。谓嫕曰：‘吾老是乡矣！不能效武皇帝更求白云乡也。’嫕呼万岁，贺曰：‘陛下真得仙者。’”亦见于唐·冯贽《云仙杂记》。“温柔乡”与“白云乡”对举，意、谓尘世艳福在其中。第一回石头动了凡心，求二仙“携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年”。这里的“温柔乡”是泛指人世间热闹繁华、声色受享之场所。

石头记

《红楼梦》本名，《红楼梦》早期抄本绝大多数都提作《脂砚斋重评石头记》。甲戌本凡例中说：“曰《石头记》，自是譬石头所记之事也。”小说正文叙述，书中所记乃是大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上所镌写的，此石因无才补天幻形入世，历尽离合悲欢世态炎凉的一段故事。

风月宝鉴

既是小说中第十二回故事中的“专治邪思妄动之症”的一面镜子，又是小说的一个异名。①古镜可以照妖、辟邪、治病，在笔记小说中多有记载。《本草纲目·金石部》谓“古镜，气味辛，无毒，主治惊痫、邪气、小儿诸恶……构思时或有所参本。②小说正文第一回写情僧“改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。此处甲戌本有一朱笔眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟堂村序也。今堂村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”有的研究者据此认为《风月宝鉴》是《红楼梦》成书过程中的一个稿本，而后者在《风月宝鉴》的基础上大大发展、提高了。

金陵十二钗

《红楼梦》书的异名之一。第一回名言：“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”甲戌本凡例写到：“此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。”故他又指书中描写的12个女子。金陵，古邑名，在今南京市，后即为南京的别称。十二钗：语本六朝乐府“头上金钗十二行，足下丝履五文章”（南朝梁武帝《河中之水歌》），“金钗十二”已由指物到代人，言姬妾之众。与曹雪芹并世的尹继善有诗《过忠勇公第即事》：“金钗十二人何处，列屋新妆只画图”；袁枚（不是演袭人的那个）《谢镜诗》“三千书卷斗如然，十二金钗惊鬓鸦”，均指女子。又曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“门迎珠履三千客，户列金钗十二行。”可见“金钗十二”代指女子是比较常见的。在小说中，“金陵十二钗”正册代指林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿这十二个年轻女子。

常造之客

常常前往拜访的客人。《周礼·地官·司门》：“凡四方之宾客造焉。”原文贾雨村对甄士隐道“晚生乃常造之客，稍候何妨”。

芹意

谦词，犹言微薄的情意。《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽（胡豆），甘枲（卷耳）茎，芹萍子（水芹）者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。”后人因常用“献芹”、芹意”、“芹敬”等作为送礼或请客的谦词。在《红楼梦》第一回中是甄士隐中秋邀贾雨村小酌的客气话：“到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”

接履于云霓之上

犹言平步青云。甄士隐听了贾雨村寓怀之句，即谓：“飞腾之兆已现，不日可接履于云霓之上矣。”云霓之上：喻高位。《史记·范雎蔡泽传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”

“义利”二字

《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”喻：晓，明白。甄士隐说“‘义利’二字却还识得”，意为自己不是重利轻义之辈，愿效君子轻财尚义之举，资助雨村进京赴考。

百足之虫 死而不僵

百足之虫：马陆，俗称百足，多足昆虫。僵：仆倒。南朝·梁·萧统（文选）曹冏（jiong窘）《六代论》：“夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰：‘百足之虫，至死不僵。’扶之者众也。”李善注：“鲁连子曰：百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”蹶：颠仆、倒下。扶之、持之：都指此虫足多，故能支持其身体不倒。（三国志·魏书·武文世王公传》亦有此语，其中“至死不僵”作“死而不僵”。后常用以比喻某个显赫繁盛的家庭或集团，虽已败落，但在一段时间内，尚能维持表面的繁荣。即所谓“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”此语在第一回冷子兴演说荣国府时引用，七十四回抄检大观园时探春又一次引用。

安富尊荣

语本《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。‘原指国君任用贤者，得以身安、国富、位尊、名荣。后多形容生活安逸富足，地位尊贵荣耀。第二回冷子兴说贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”。七十一回贾宝玉劝探春别想俗务，“只管安富尊荣才是”。则指安于富足尊贵的生活。

富而好礼

指富贵而能循理行善。（论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”朱熹集注：“谄，卑屈也；骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐，则心广体胖，而忘其贫；好礼，则安处善、乐循理，亦不自知其富矣。”第二回贾雨村称道甄府是个“富而好礼之家。”

一射之地

犹言“一箭之远”，约当一百二十至一百五十步。宋·法云《翻译名义集·数量》：“一箭道，嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。”第二回中谓比之凤姐，“琏爷倒退了一射之地”，是说贾琏心机才干，远不及凤姐。

怯弱不胜（衣）

纤瘦柔弱得连衣服的分量都承受不起。胜（sheng生）：禁受、承受。《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。”《红楼梦》第三回众人见黛玉身体面庞“怯弱不胜”，便知他有不足之症。

不经之谈

不合事理、荒唐无稽之言。晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。”黛玉说幼时癞头和尚曾要化他出家，说了些不经之谈。

泼皮破落户儿

犹言“泼辣货”，是贾母对凤姐的戏谑称谓。《水浒传：第十二回：“原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹。”

便宜

如第三回邢夫人道，“我带了外甥女过去，倒也便宜”；11回凤姐道，“（爷们）在这里不便宜，背地里又不知干什么去了”；63回贾敬归天，“寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜”，等等。“便宜”原指不及上奏请命。而据事势所宜，因利乘便，相机处置。《史记·萧相国世家》：“（萧）何守关中，侍太子治栎阳，为法令约束，……辄奏上，可，许以从事，即不及奏上，辄以便宜行事，上来以闻。”后“便宜”即为方便适宜之意。又近世买卖，货物价廉曰“便宜”，上举《红楼梦》中用法，皆非此意，读音亦不同。

惫懒

亦作“惫赖”，调皮，不驯服之意。戏曲小说中常见。明·吴承恩《西游记》19回：“你这个弼马温，着实惫懒”。《红楼梦》第三回，黛玉未见宝玉之际，心中疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽童？”

杜撰

无根据的臆造。《通俗编》卷七引王懋《野客丛书》：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者曰杜撰。然又观俗有杜田杜园之说，杜之云者犹言假耳。如言自酿薄酒曰杜酒，此正与杜撰同说。”“或云道藏五千余卷，惟道德经两卷为真，余皆蜀道士杜庭光所撰，故云杜撰。”第三回探春笑宝玉所谓《古今人物通考》，“只恐又是你的杜撰”。

落草

即婴儿落生，非“落草为寇”之意。“妇人分娩日坐草”，见清·吴翌《灯窗丛录》引《魏志》。引申其意，婴儿出生称“落草”。贾宝玉那块通灵玉“落草时是从他口里掏出来的”。

葫芦

朱，元民间俗语有“葫芦提”一词，意为糊里糊涂、不明不白。常见于曲词中。《花草粹编》卷一一李屏山《水龙吟》词：“但尊中有酒，心中无事，葫芦提过。”《窦娥冤》剧：“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全。”《红楼梦》第四回回目“葫芦僧乱判葫芦案”语意双关，既寓意葫芦僧所居的葫芦庙，又含“糊涂”之意，讽喻后文“胡乱判断了此案”。甲戌本脂批：“起用葫芦字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。”

槁木死灰

语出《庄子?齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋?郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”《红楼梦》第四回谓李纨青春丧偶，“处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻”。

护官符

系作家所独创，是对贾王史薛四大家族权势财富的形象概括，旧时，道士所画，用以驱使鬼神，给人带来祸福的图形或线条称为符。世俗因称可作托庇倚仗之势力曰“护身符”。护官符或系作者由护身符衍拟而成的新词。脂评云：“三字从来未见，奇之至。”清?佚名氏《读红楼梦随笔》云：“护官符三字颇新颖，今之巧官皆有之。”戚本第四回回首批诗云：“请君着眼护官符，把笔悲伤说仕途；作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。”批者之着眼点虽各有异，但称赞其新颖，今巧则同。战国时，孟轲曾说：“为政不难，不得罪于巨室。”（《孟子?离娄上》）清康熙三十年（1691）二月江苏昆山县贡生沈悫呈芜院条陈控告徐乾学、徐元文云：“有缙绅之宗族姻戚，有缙绅则又缙绅之狼仆打降，有缙绅则有缙绅之门生清客以及附势趋炎之士官猾吏，凭恃威灵，蝇营狗苟，相与生事害民，罔不吸精敲髓。……由是人无安枕，户不贴席，罹其荼毒，含怒难言。不得已而告知地方有司，地方有司则平日奉缙绅如父母，事缙绅若天帝。方依之以保官爵求荐剡者也，安敢捋虎须哉。故宁得罪于百姓，不敢的罪与缙绅而反责言者。”（《文献丛编》第五辑）正文中门子对护官符含义的解说和贾雨村对人命案的乱判，正是对封建社会官绅关系的艺术反映。

口碑

口头上的纪功碑，比喻众人传颂犹如镌诸碑刻一样。宋?普济《五灯会元》卷十七“太平安禅师”中说道：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”《红楼梦》第四回中说“护官符”上抄的皆是本地大族名家的谚俗口碑，这里的“口碑”即口头流传之意。

斗鸡走马

形容贵族子弟游手好闲、不务正业的享乐生活。魏?曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年，……斗鸡东郊道，走马长楸间。”第四回谓薛蟠“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”。

能着

犹言“耐着”“忍着”，引申为“将就着”、“凑合着”。《汉书?食货志上》：“陇尽而根深，能风抗旱”，师古曰：“能读曰耐也。”见于第四回“咱们（薛家）先能着住下”；37回，“姑娘别嫌粗糙，能着用罢”；75回，“奶奶不嫌脏，这是我的，能着用些”，等等

参商

参商二星，此出彼没，常用来比喻二人分离不得见面或彼此之间感情不和。清?梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷七“参商”条：“不睦曰‘参商’。按《左传》：‘迁阙伯于商邱，迁实沈于大夏’，一主辰星，一主参星，参辰乃星名，夏商乃地名也。故《法言》曰：‘吾不睹参辰之相比也。’苏武诗云：‘昔为鸳与鸯，今为参与辰。’后人有用参商者，盖错举之以成文耳。”《红楼梦》第五回以“略无参商”喻宝黛二人朝夕共处、感情融洽；15回以“性情参商”说明贾府人口众多，性情各不相同。

不够的话，晚上再给你点，我整理的也不多。

关于描述夏天的诗句

1．力尽不知热，但惜夏日长。

(白居易：《观刈麦))

2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》）

关于历史故事的成语

出自历史故事的成语

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

成语词条： 九牛一毛 （浏览数：553）

成语发音： jiǔ niú yī máo

成语释疑： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

成语出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

成语示例： 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）

（其中～代表本词条：九牛一毛）

成语故事： 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事

的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，幢恍倥?送蚱锉?ё。?故橇?蛄耸?柑?

仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才

停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝

听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱

里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷

尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人

死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人

耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写

作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一

个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

成语词条： 上下其手 （浏览数：519）

成语发音： shàng xià qí shǒu

成语释疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。

成语出处： 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”

成语示例： 亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可～一番。（朱自靖《“海阔天空”与“古今中外”》）

（其中～代表本词条：上下其手）

成语故事： 春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

成语词条： 人面桃花 （浏览数：385）

成语发音： rén miàn táo huā

成语释疑： 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

成语出处： 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

成语示例：

成语故事：

唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里的一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪了？于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。

过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心的告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已，不久后，身体渐渐痊愈的和姑娘就和读书人结成了夫妻。

西席桃李满柔梓,东坦龙蛇尽楷模六个典故

西席桃李满柔梓，东坦龙蛇尽楷模六个典故有：西席、桃李、桑梓、东坦、龙蛇、楷模。

一、西席

即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，还经常尊称老师为“西席”。

汉明帝刘庄当太子时的老师叫桓荣，他当皇帝以后，对桓荣仍十分尊敬。见面拜访桓荣时，一定要请老师靠西而坐。这是因为汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方的“西席”为最尊。

由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

二、桃李

桃李往往是用来比喻老师辛勤栽培的学生的，也就是教师百年“树人”所得的硕果，而“桃李满天下”就是说，老师培养教育出来的优秀学生遍布全天下，用来赞美教师的辛勤育人。桃李的意思就是育人就像种树一样，悉心加以培养，然后收获到的果实。

因此，人们就把老师培养出来的优秀人才比喻成为了桃李。

三、桑梓

桑梓是桑树和梓树的合称。

在古代，人们经常在村落的房前屋后，庭院的四周栽植上桑树和梓树这两种很有用处的树。出门在外的游子们就说，家乡的桑树和梓树是父母亲种的，因此要对它们表示敬意。故而素有“桑梓之地，父母之邦”的说法。久而久之，“桑梓”就成为了故乡和家乡的代名词了。

四、东坦

东坦：指女婿。

晋代太傅郗（xī）鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家替自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番。

门生回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”

郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。

故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。

五、龙蛇

比喻非常人物。典出《左传襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。

据《辞海》中援引杜预的注释“言非常之地多生非常之物”可见，原来的意思是说，不寻常的地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即有钟灵毓秀、地灵人杰之意。

唐朝大诗人李白有诗《早秋赠裴十七仲堪》，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。

六、楷模

“楷模”一词来源于两种树木，《广群芳谱》和《西阳杂俎续集》都曾记述过这两种树。　　

楷树：又名黄莲树，系落叶乔木，果实红色，形成椭圆，木材可做器物。相传它最早生长在孔子的墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，长势端庄，巍然兀立，正扭浩然，为诸树之榜样。

模树：其叶随时令而变，春天青翠碧绿，夏时赤红似血，秋日洁白如玉，冬则乌黑如墨。因其各季色泽纯正，“不染尘俗”，便为诸树榜样，相传此树最早生长在周公墓旁。

以树喻人，故把人的模范行为、榜样作用以及为人师表的风范，称为“楷模”。

春夜喜雨晓看红湿处， 花重锦官城的意思

意思是天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

这两句出自唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》。

原文：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

译文：

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

扩展资料

创作背景

这首诗写于上元二年（公元761年）春。杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。

经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。

他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

作者简介

杜甫颠沛流离的一生

杜甫于公元712年出生于河南省巩县，适逢唐朝盛世，杜甫的十三世祖上杜预是晋代有名大将军，父亲、祖父都是唐朝县级官员，母亲也出身望族，家境不错。

杜甫从小就表现出文学天赋，中国文人素有游学传统，以开阔眼界、结交名流。从19岁开始云游晋豫、吴越、齐赵各地，豪情满怀、壮志凌云。公元744年，他与李白、高适相会，三大诗人把酒论诗、携手同游，成为文坛千古佳话。

35岁那年，杜甫前往京师长安参加科举考试，因昏官污吏玩弄权术而落第，自此旅居长安十年，此时父亲去世，家道中落，他靠卖药和朋友接济勉强度日。

39岁那年，杜甫作三大礼赋直接投给朝廷展示才华，虽得到唐玄宗赏识，但唐玄宗沉湎于杨贵妃温柔乡，疏于政事，朝廷腐坏，杜甫并未获得机会。直到公元755年，44岁的杜甫才谋得一小小官位。

此时安史之乱临近，民不聊生，年底，杜甫的孩子被饿死，安史之乱暴发，唐玄宗逃到成都避难，杜甫则在举家逃难途中被叛军抓回长安，后逃出拜见流亡途中的唐肃宗，先被封为左拾遗高官，后因仗义执言触怒肃宗而被贬，杜甫深受打击，拖着病身弃官举家辗转甘肃入蜀。

从公元759年底开始，杜甫在四川生活了近五年半，其间除因蜀中官员叛乱而流亡川北一年多外，其余三年零九个月均居住在成都西郊草堂，因朋友严武提携，杜甫曾在蜀中做了半年官，其余时间均归隐草堂，过着朴素安宁的生活。

公元765年4月，朋友去世，杜甫再度漂泊，下重庆，出三峡，入潇湘，晚年的他半瞎半聋，于公元770年59岁时病死在湘江的破船上，一生漂泊流浪，但遗作中依然渗透出浓烈的忧国忧民情怀。

百度百科--春夜喜雨

好了，今天关于“杜预阵容搭配满红”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“杜预阵容搭配满红”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。